为什么他们那么义愤填膺？
作者：杨迪
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2017-08-31 10:58
近日，钱江晚报报道：在淳安一个小山村，有个叫慧慧的小姑娘遭遇了奇葩事件，几年前，外出打工的父亲因工伤死亡，在村干部等人的协助下，获得80万赔款。随后，相依为命的奶奶去世，远在云南的外公外婆，赶过来要求分割遗产，妈妈为此喝了农药自杀。好端端的家庭，一连几年发生这样的惨变，让小姑娘无依无靠，成了事实上的孤儿。幸亏平时不太往来的二伯家伸出了援手，堂姐对慧慧很好。如今的慧慧已年满十六，正式接手了赔款的账户和银行卡。但是令人万万没有想到的是，村里人竟然数次逼迫慧慧出示银行卡和存单，即便是回家扫墓，回家暂住，都会有不少村民，嚷嚷着慧慧让人骗了，钱已经被二伯家花光了等，在众人的围观下，硬要慧慧拿出银行卡和存款单，才会悻悻离去。慧慧不敢回家，不敢回村。这件事经媒体报道后，总算有了较好的结果：有人愿意抚养，当地妇联介入，村干部对言辞激烈的村民，上门做些工作。。。。。。
这些村民为什么会有如此不合情理的举动，这里到底发生了什么？除了责备这些村民之外，我们还得从心理机制上去了解这些行为背后的动机。
精神分析的鼻祖弗洛伊德认为，人的心理结构可以分为意识、前意识、潜意识。所谓意识就是我们平时能够感觉到的情绪、情感，理性思维等等，所谓前意识，就是被我们忘记的东西，但是经过一定的专业工作，可以被我们想起来、意识到；所谓潜意识，那就是完全无法了解，但是庞大得多的部分，这部分东西平时完全无法被意识到，被感觉到。用冰山理论来说，就是露出水面的那部分是意识，完全沉没在水里的是潜意识，介于中间的是前意识。沉没于水里的体积要比露出的部分多上n倍。一般我们通常认为，指挥我们行为的应该是意识部分，但是精神分析研究表明，恰恰是那部分不能被我们意识到和感觉到的潜意识在起重要作用。
弗洛伊德又认为，人格结构可以分为自我、超我、和本我。本我是人的各种欲望和需求，它遵循快乐原则；自我超我是指后天从父母（社会）接受到的教化，规条，转化为内心的一个道德评判者，一个严厉的警察，超我遵循的原则是道德要求；自我是在心理成长过程中逐渐形成的，就像一个调停人，在本我和超我之间做着调解，以保持我们内心的平衡。一个超我过强的人，有可能形成强迫型人格；本我过强的人，会形成精神病样的人格。所以自我的调停很重要。当然这些工作，基本不在意识层面。
那么我们来看看村民的行为背后，到底是什么？在一个落后贫困的山村，80万元虽然是用性命换来的，但在人们的意识中，依然是一笔横财，各种羡慕嫉妒恨都会有。但是由于社会规条和教化的作用，人们的超我知道这不属于自己。那么如何才能让自己想占有这笔财富的愿望满足呢？不能去抢——这要犯法；不能去要——这有伤自尊也没有理由；不能去巧取豪夺——没有这样的本事。重要的是，所有这些都无法通过超我的检验。怎么办？怎么办？不急，有办法。那就是把内心的愿望伪装一下，变成是对孩子的关心，这样做不会有道德的风险，也能满足内占有的欲望。你想，“你的钱，我们有权来管理，”那是不是一种变相的占有？然后愿望满足了，心里也踏实了。还能看到慧慧窘迫，多少也消除了一部分嫉妒。这样的行为，在精神分析中，叫做反向形成。这是一种用来自我保护的心理防御机制。很多人都在熟练地运用着。需要说明的是，这样的运作机制，都在前意识或潜意识层面，不经过分析，无法被意识到。所以，村民的行为，跟道德无关，跟心理机制的运作有关。
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